《临潼县志》摘录历史上临潼的四大书院

《白鹿书院》 《横渠书院》 《渭北书院》 《居善书院》

白鹿书院始建于宋代，在临潼县西南15公里，据清乾《临潼县志》记载：唐高祖武德年间，帝出游打猎，猎得白鹿；骊山观更名为白鹿观；宋代加封为“神德洞天”， 后于此设白鹿书院，有陈抟撰记：北宋朝廷加封白鹿观为神德洞天时，观中有白鹿书院。道人陈抟撰碑，详载其事。但此碑明季遗失； 清初赵于京编纂《临潼县志》时访之未获。不过，北宋张师正的《倦游杂录》中记述了韩丕在骊山白鹿观中以槲叶著书的故事； 《倦游杂录》又载，道士王某通五经，结茅庐数十区，聚徒讲学于白鹿观，学者几百人。 骊山白鹿书院于宋初即已存在，而且是一个规模较大的书院，它吸引着附近优秀的生源。 南宋时，由于旷日持久的宋金战争，白鹿观出现衰落迹象。但白鹿书院依然保留着人文荟萃的遗风。 金大定七年（1167年）春末，重阳祖师东迈山东传教，路经骊山白鹿观时与观主霍道长谈玄论道，言语契合。 重阳真人称霍道长为文曲星在世，而霍道长说重阳真人是武曲星临凡。在骊山停留约三五日，重阳真人作有藏头诗《骊山》和《游白鹿观》三首诗。 临行时又作藏头词《踏莎行·别道友游白鹿观》，与霍道长话别。这五首诗词后来悉数收入《重阳全真集》，今存《道藏》中。 尽管南宋时白鹿观的状况远不如北宋初，但它仍保持着书院的某些气质和特色。白鹿书院的社会影响力在金统治时期仍然持续着。 临潼历史上的书院之风，首开于骊山白鹿观的白鹿书院，而后由横渠书院推而广之。白鹿书院今西安市临潼区斜口街办（原韩峪乡）白鹿观村白鹿观小学，（白鹿观小学近些年来随着乡村学校撤并改革， 已并入山下规模较大、质量较好的韩峪小学）。现今白鹿观小学已不存在！

横渠书院始建于宋代，兴于宋元明；在清代各郡县设庠序； 张载晚年曾被召任“同知太常礼院”直省都会设书院；后患病葬于眉县；临潼县为张载告终之地，故建祠以祀之， 张载死后，横渠书院久盛不衰；清康熙三十七年（1698年）知县赵于京曾对其修缮， 乾隆二年（1737年）县朱一蜚择绅士们经理书院；朱一蜚治水的碑文现藏于临潼； 崔继曾在《重修横渠书院》时说“夫张横渠张子、千古之大儒也，生于眉邑， 而临潼实座谈经之地，书院之修，岂顾问载？”清乾隆四十九年，临潼县令将勋又重修书院，作为诸生学习之所，以继张横渠的关学。 同时树为记，碑文现藏于临潼博物馆；碑文为兵部侍郎毕沅撰写，兵部尚书王杰书写； 横渠书院在民国时期改为书院门小学；其街道亦命名为书院门街，解放后改为临潼华清小学；临潼华清小学现拥有师生千人。

渭北书院（关山书院）始建明朝，距今500余年，乾隆时期曾于此碑一通（已散失）清德宗光绪十七年（1891年）知名人士杨英溪出资重修； 由尚书张维敬任斋长，后曾被称为“关山书院”“社学”“书坊”；民国时期相继改为“渭北高等小学”“渭北国民小学” 解放后改名为“临潼关山完全小学”；现为“关山小学”。

居善书院——赵氏乡学，栎阳县元世祖四年（1267年）并于临潼县后，栎阳原有的县学逐渐衰败， 到元惠宗至正（1341年）当时工部尚书赵允升，见县日衰败，时祀不修，庙貌倾圯；逐倾资作礼殿五间六楹； 而后辞官回乡创办“居善书院”以购田地若干亩，以春秋祭礼和岁时延师之资，并期望此乡学之建，能培养出“有若张子者（张横渠）出振关学之绪，居善书院同白鹿书院一样今址已不存在；