四、王重阳游白鹿观的时间

      金大定七年四月二十五日晚上， 王重阳忽焚刘蒋村茅庵， 婆娑而舞， 且赋诗曰： “ 茅庵烧了事事休， 决有人人却要修。 便做惺惺诚猛烈， 怎生学得我风流？ ” 邻人前来相救， 重阳真人笑而止之曰：“三年之后，别有人修习。” 第二日一大早，即辞别和玉蟾、李灵阳等道友，曳杖携壶， 青巾白衫， 飘然离去。这就是全真教史上著名的烧庵事件。 王重阳烧掉他在刘蒋村的茅庵完全是一个自觉的行动， 说明他将结束在陕西的布道传道活动， 而准备东游海上寻找新的道缘。 先此， 即正隆五年（1160）重阳于礼泉再遇仙道，道者嘱他“速往东海， 丘刘谭中有一骏马， 可以擒之” ， 自是而后， 王重阳坚信他与东方有缘。 这是他东迈山东的内在动因。其路线大抵如下： 1、离开刘蒋村， 路过蒋夏村。本期与村中大户一个叫姚玹的同游， 不想遭拒。事见李道谦编《终南山祖庭仙真内传》卷上“ 姚玹”本传。 2、后经甘河镇， 与道友咏别， 道友赠以盘缠。《南乡子·咏别道友》云：“王喆已东迁，经过甘河上众贤。性内饥寒由未免， 盘缠， 乞觅诸公自肯钱。”参见《重阳全真集》卷十三。 3、再过咸阳老家， 辞别众乡亲。又返还大魏村故宅， 与妻儿话别， 言己云朋之愿。参见《重阳全真集》卷七《踏莎行·别家眷》及卷十《离亲颂》。 时弟子史处厚来见。重阳欲令其侍行， 处厚辞以母老。重阳遂作画三髻道者立于云中， 赠之， 云： “ 待我他日擒得马来，以为勘同” 。 4、再入京兆， 告别长安诸道友。有韩姓文士劝重阳多写词章， 因作诗回应。参见《重阳全真集》卷六，藏词《满庭芳·留别京兆》。 5、最后行经临潼时， 游赏骊山而访道白鹿观。 王重阳于大定七年（1 1 6 7） 四月二十六日离开刘蒋， 且行且止， 沿途劝化， 大约半月后到达临潼。此时正是初夏时节， 凉风习习， 山花烂漫， 白云朵朵。 故诗中有“ 不寒不暑好风吹”（《游白鹿观》其三）“木间金花镇远山”“ 也知身在白云间” （ 《骊山》） 等句子。 而《游白鹿观》（ 其三） 的“ 金饼团团” “ 上元节” “ 下元节” 等字眼， 暗示了游访骊山白鹿观的具体日子应在望日前后的一日或半日。 而根据终南县刘蒋村到临潼骊山的距离， 步行也就是半月多的时间。则四月二十六日离开刘蒋，经二十天差不多刚好五月十五的样子。 所以，王重阳到达骊山游白鹿观的时间应定在大定七年五月十五前后。

五、小结

      综上所述， 王重阳东迈山东行经骊山时游赏骊山并访道白鹿观，期间与霍道长参玄论道，言语契合。其时间约为金大定七年（1 1 6 7） 五月十五日左右。 他在临潼骊山停留约两三天的时间，游赏骊山及访道白鹿观时总共作诗四首，即藏头诗《骊山》一首和《游白鹿观》三首。 临行时与霍道长告别，又作藏头词《踏莎行·别道友游白鹿观》一首。而后王重阳走华阴， 出潼关， 过洛阳， 一路向东，跋山涉水，沿路乞化，径往东海而去。 七月十八日， 历时三个月而终于抵达山东宁海地界。在那里， 重阳真人经过分梨十化， 收马半州（ 马钰） 为高足弟子， 并开始竖起全真大旗。

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